О Любви: выбор и свобода в лекции отца Константина Корепанова

Три отрывка из последней в этом сезоне лекции отца Константина Корепанова из Храма на Крови. О том, что любовь начинается тогда, когда мы принимаем выбор другого человека, о том, способны ли мы любить, способны ли откликнуться на Любовь нашего Бога.

Почему вы думаете, что Бог должен нам прощать любые наши грехи?
— Мы говорим: “Так он же Любовь”.
— Нет, Он Бог.
Мы считаем, что Бог в силу своих свойств обязан что-то делать, деваться Ему некуда. Раз Он Любовь, то приходится Ему прощать. Так мы считаем.
На самом деле в глубине души мы верим не в Живого Бога Библии, а в какое-то “нечто”, называемое “любовь”, в некий безличный закон “Я исполнил нечто, значит мне должны дать нечто”. Я пришел на исповедь и сказал, что грешен. Это “нечто” должно меня простить. А куда ему деваться, оно на то и создано, чтобы меня прощать.
Мы живем в присутствии безличного существа, потому что если мы приходим к Живому Богу, то мы должны понимать страшную вещь – Он прощает нас только потому, что Он так хочет.
Хочет – прощает, не хочет – не прощает. Это Его мир. Это Он делает так, как считает нужным. И Он не ошибается. И каждое Его движение есть любовь. И каждое Его движение есть милость, и правда, и суд. Каждое. Но Он такой, какой хочет, и делает то, что хочет. И отчета в этом Он нам давать не обязан. Он дает, но не обязан. Дает, потому что хочет. И добро нам дает и щедрит нас только потому, что хочет. Вот это и рождает подлинный трепет перед Ним, потому что Он Живой, и может переменить своё желание. Он властен над ним.

В одном произведении есть такое выражение: «Свободы и долга в любви». Именно через эти слова я понял очень многое в христианстве. Я понял, что в своей любви человек совершенно свободен, и никто, даже Бог, не может переломить эту свободу. Он склоняется перед ней. Смиряется перед ней. Это мы можем сказать: «Да кто тебе дал право меня не любить? Я твоя мать». Да, заставили сделать, то, что должны сделать. Но любовь так не добьется. Захочет ребенок будет любить вас, не захочет, не будет. А Бог говорит: «Как хочешь, сын мой. Или «как хочешь, дочь моя». Не хочешь любить – это твой законный выбор, и Я его уважаю. Потому что Он любит. Любит!
В сказке «Аленький цветочек» он, отпуская ее, уверен, что она не вернется. Но он ее отпускает. Вот такова любовь. Ты не можешь привязать к себе человека, ты предоставляешь ему полную свободу, потому что любовь иначе не умеет, не может. А мы требуем. А Бог, который есть Любовь, приходит и умирает. И говорит страшные слова: «Я всё сделал. Я пролил за вас кровь. Хотите — любите, не хотите – не любите. Если полюбите — будете жить вечно, потому что это и есть вечная жизнь. Не полюбите – будете вечно мертвы, потому что нелюбовь и есть смерть. Но навязывать вам себя Я больше не буду. Просто ваш выбор. Именно в этом выборе вся сила Христа на кресте. Он просто распростерся у наших ног, и дал вытереть свои грязные души о Его кровавое тело. Все переступили через Него. Все вытерли свою душу через Него. И кто-то содрогнулся и никуда больше не пошел. Сказал: «Нет, я больше никуда не хочу. Я всё нашел, Господи». И вся жизнь его стоит плачем, потому что как это жить, сознавая, что Он за тебя не то что умер, умереть тоже по-разному можно, за то что Он из-за тебя унизился. Перед тобою унизился. Он сказал Петру: «Не умою твоих ног, не будешь в Царстве Божьем. Ты должен принять Мое унижение перед тобой. Не примешь – не спасешься. И когда вы видите, когда до вас доходит наконец, что вам умывает ноги Бог, что вам умывает ноги израненный, измученный, избитый ваш Создатель, тогда вы что-то чувствуете. Потому что ни одна живая тварь не может пройти мимо этого величайшего, потрясающего унижения, этого Бесконечного Смирения.
Он оказал нам невозможное, немыслимое служение. И человек содрогается от этого ужаса: «Господи, до чего же я Тебя довел». И больше никуда не хочет идти. А другой говорит: «Можно вытереть, еще раз пройду вытру, и проходит мимо. И Он не бежит за ним: «Давай еще унижусь, как женщины делают, желающие удержать своих пьющих мужей. Он не унижается больше этого. Больше всё равно никуда нельзя. Он встает и всё. Если ты не почувствовал ничего, ты идешь в муку вечную, потому что твоя душа мертва. Она не отреагировала на это крайнее унижение. На эту бесконечную любовь. Но Он не бежит вслед за нами. Это наш выбор. Он его уважает. Потому что бесконечно любит своё творение. Вот этой любви чтобы научиться надо читать Слово Божье. Там опыт всех этих переживаний человека перед лицом Бога. И в этом смысле слова из песни не выкинешь. И там есть такие книги, которые читать нам больно. Но эта боль показатель того, как мало мы любим, а не того, как много мы любим. Вся трагедия человека в том, что он не то что не умеет любить, он даже понятия не имеет о том, что такое любовь.

Ребенок, лет тридцати, сидит дома и ничего не делает. Любая мать считает своим долгом его за это упрекать. Она же переживает за его будущее. Если он будет сидеть дома, он жены не найдет, семьи не создаст, на работу не выйдет, денег не заработает. И вот она его пилит и пилит, считая, что это ее любовь. Она уверена, что она движима любовью. И другая женщина, которая кормит его, моет ему ноги, стирает ему белье, дает ему деньги, и молится за него. Это потакание страстям… Нет! Это любовь. Потому что там есть одна составляющая, которую никто не видит: она верит, что он выкарабкается. Она верит в него. А вера – она именно такая. Когда мы пилим человека, мы в него не верим. А когда стоим и ждем, когда он встанет и пойдет, мы именно верим в него. Вот это любовь.
Именно образ этой мамы, которая ждет, и прописан в послании апостола Павла к коринфянам как образец любви: любовь не раздражается, любовь всему верит, всего надеется, все переносит, любовь никогда не прекратится. Именно такая вера, именно так жила Моника – мать блаженного Августина. И Августин стал не только епископом (хотя был неверующим, развратником), но и святым. Потому что Моника верила. И вот это опыт любви. А мы даже приблизиться к этому не можем, потому что у нас нет трепета перед чужой человеческой душой. Мы готовы ворваться туда и натоптать, нагадить, раздавили, унизили, а думаете, что преподали урок воспитания. «Да тебя Бог накажет, если ты не будешь молиться…». Кто же после этого пойдет к нам и будет верить нам в слова о любви. Но мы именно это почему-то и считаем любовью. Это не любовь.

«Мы в ответе за тех, кого приручили». Если ты приручил человека, ты не можешь его бросать. Не имеешь права. А если ты знаешь, что его бросишь – не приручай. Зачем? Зачем ты делаешь человеку больно на собственном самолюбие, потому что тебе просто нравится играть роль щедрого Бога.
«По милости Господа мы не исчезли. Ибо милосердие Его не истощилось. Господь часть моя – говорит душа моя. И так буду надеяться на Него. Благ Господь к надеющимся на Него и к душе ищущей Его. Благо тому, кто терпеливо ожидает спасение от Господа. Благо человеку, когда он несет иго в юности своей. Сидит уединенно и молчит. Ибо Он наложил его (молчание) на него. Подставляет ланиту свою, бьющему его, пресыщается поношением, ибо не на век оставляет Господь, но послал горе и помилует по великой благости своей.
Скорби, которые мы называем богооставленностью – это такое переживание встречи с Богом, которое Бог дает пережить человеку. Это нужно, для того чтобы совершилась эта точка выбора, чтобы мы остались с Богом только потому, что иного мы не хотим. И в этой скорби, когда человеку кажется, что Бог его оставил, он говорит такие слова: «Всё равно Господь часть моя, и я буду надеяться на Него.
То есть всё равно я не могу от Него отречься, потому что всё во мне Его, пронизано Им и другого я не хочу. Именно в этой скорби, в этой боли, в этом мраке человек понимает, что для ничего в этом мире неважно, недорого, как только Бог. Этот мрак помогает человеку выкристаллизовать желание бытия только с Богом. Всё остальное неважно. Когда ты любишь Его только потому, что Он Бог, что Он есть, а не потому, что Он тебе что-то дает.
И поэтому так важно, чтобы быть способным это состояние перенести, так важно научиться смирению: «благо человеку, который терпеливо ожидает спасение от Господа». Что бы ни было. Сегодня мне плохо. Почему? Он так хочет. Если Он так хочет, буду терпеть. Жди, когда Бог придет и спасет тебя. Нужно ждать спасения от Господа.
В псалме: «Упразднитеся и уразумейте, яко Я Аз есть Бог (Перестаньте суетиться. Познайте, что Я Бог»). Я хозяин. Я знаю, что делать, когда делать, с кем делать и что. Только умейте ждать. Кто умеет ждать, надеяться на Бога, тому благо. Благо человеку, когда терпеливое ожидание милости от Бога в юности своей. Сидит уединенно и молчит, потому что иго Бог наложил на него.

Записала Анна Родзевич
vk.com/id166758980
Лекция целиком выложена тут vk.com/wall-156269624_129

______________________
#оКонстантинКорепанов #священникКонстантинКорепанов #КонстантинКорепанов
#ХнК_Иеремия #ХнК_Пророки
#ХнК_Иеремия@korepanov_site
3_Любовь начинается тогда, когда мы принимаем выбор другого человека
иерей Константин Корепанов
4_Только приняв сердцем бесконечное унижение перед нами Христа, мы входим в таинство спасения
иерей Константин Корепанов
5_Мы даже понятия не имеем о том, что такое любовь
иерей Константин Корепанов

Источник: https://vk.com/wall-156269624_161