Об образе молитвы: два предварительных условия
31 мая в храме Успения в г. Верхняя Пышма была записана 12-я лекция отца Константина Корепанова из цикла «Беседы по писаниям преподобного Исаака Сирина». Слово 30. Об образе молитвы.
Современный человек, приходящий в церковь, попадает в очень искривленное духовное пространство. Он считает молитву главным делом, которое теперь он должен исполнять. Молиться он не умеет и обращается за советом к опытным прихожанам, которые направляют его читать книги святых отцов о молитве. Новоначальному христианину научиться молитве по книгам святителя Игнатия Брянчанинова и др. чрезвычайно сложно, практически невозможно. Но обычно человек и не пытается это делать, а идет по легкому пути: покупает молитвослов и начинает читать там тексты молитв. При этом все вопросы о молитве переносятся в область “А как это читать?” Таким образом, молитвенным деланием для этого человека становится прочитывание утреннего и вечернего правила и, иногда, канонов. Такое вычитывание текстов молитв может сопровождаться сердечным умягчением, но это к молитве, о которой писали отцы и говорил Христос, не имеет никакого отношения.
Серьезно о молитве можно говорить только тогда, когда человек исполняет две предварительные вещи. Это — вера (верность) и писание (исполнение заповедей). Без этого вообще не о чем говорить. Никакой молитвы без исполнения этих условий нет. А у нас молитва сама по себе. Она есть делание, которым мы иногда занимаемся, когда нам от Бога что-то нужно. Это духовная катастрофа, когда мы молимся, не выполнив эти два предваряющих молитву условия. Конечно, мы не получаем просимого. Опасность заключается ещё и в том, что человек по существу не молится. Он просто читает текст, но при этом уверен, что он великий молитвенник.
Утвердиться в уповании на Бога есть лучшая часть благодати веры. Спасает человека не вера в Бога вообще, а вера во Христа, и только во Христа. До того, как мы доходим до молитвы, есть некое знание веры, которое разделяет вся церковь. И вот на этом фундаменте выстраивается вера как упование на Бога. Только при уповании на Бога и твердой правильной вере у нас может возникнуть молитвенное прошение.
Но мы вместо этого верим в действительность ритуала: пришел в храм, купил свечку, поставил, произнес прошение и вышел. И мы верим, что это поможет. Но Бог не слышит такое прошение, ведь наше сердце в нем не участвовало.
Второе предварительное условие для молитвы – исполнение заповедей Священного Писания. Если мы хотим, чтобы наша надежда на Бога стала непоколебимой, мы должны начать исполнять то, что написано в Писании, причем исполнять не по естественным наклонностям и влечениям, а именно потому, что так велит Бог. Человек, который хочет избавиться от страха и сомнений, должен воспринять любую заповедь Божию и исполнять её как заповедь Божию только потому, что этим он хранит верность Христу. Только тогда это делание будет нас созидать, и мы будем возрастать в вере.
Когда человек всё будет делать с мыслью о Боге, всегда будет помнить, что он делает это потому, что так Бог велит, и это чисто, потому что так Бог сказал, а это нехорошо, потому что так Бог сказал, а это надо, потому что так Бог сказал, то каждый день он будет подниматься по ступеням к вере, каждый день вера будет в нем возрастать, каждый день он всё больше будет проникаться сознанием действующего в нем Бога, и всё меньше и меньше зависеть от страхов и сомнений. А другого пути избавиться от страхов и сомнений нет.
_______________
Больше информации по этому циклу лекций можно получить по тегу #ИсаакСирин@korepanov_site
#оКонстантинКорепанов
#священникКонстантинКорепанов
#КонстантинКорепанов
#ИсаакСирин@korepanov_site
#ИсаакСирин
2020.05.31_лекция 12. Слово 30
иерей Константин Корепанов
Источник: https://vk.com/wall-156269624_149