Плач пророка Иеремии: о промысле Божием и спасении

Фрагмент видеозаписи 2-й лекции отца Константина Корепанова из цикла «Плач пророка Иеремии».

Всё, происходящее с нами, от Бога. Ничего случайного нет. Господь сразу не наказывает. Ждёт, долготерпит. И важно понимать, что даже если какой-то очень страшный народ гибнет за свои грехи, никто из тех, кто может исправиться, не гибнет. В Иерусалиме…, например, по улицам обреченного города идёт ангел и ставит на челах людей печать для того, чтобы смерть их не коснулась. То есть когда в город ворвётся враг, эти люди выживут.

Это к тому, что нет слепой смерти. Её не бывает. В мире веры её не бывает. Нет слепой пули. Нет слепой бомбы. Нет ничего слепого в этом мире. Если хоть какая-то надежда есть на исправление человека, на нём ставится эта печать и он спасается любым способом: в блокадном Ленинграде, даже проведя пять лет в лагерях немецких, он выживает и возвращается. Бог его хранит, везде. Потому что на самом деле ничего случайного нет. Но почему происходит, для чего происходит — это нам не дано понять. Но каждого промысел Божий видит, каждого взвешивает на своих весах, и поэтому, даже из обречённого народа, тех, кого можно спасти, Бог спасает. Тех, кого можно исцелить духовно, Бог исцеляет.

На Иерусалим обрушилось страшное бедствие, но не один из тех, кто сохранил верность Богу, на улицах этого города не погиб. Никто не тронул Иеремию, хотя он вовсе не сопротивлялся и просил себе смерти. И каждый человек, выживший во время Иерусалима — это не случайный человек. Бог его вытащил из этой мясорубки. Никто там напрасно не погиб.

Город Ниневия. Было ясно предсказано, что она погибнет, что она будет разрушена эта Ниневия. Но по указу царя все наложили на себя пост, и город был спасён, наказание было отменено. Даже пророческие слова были отменены ради того, что люди показали просто, что они испугались.

А помните историю царя Ахова? Он был плохой человек. И за его мерзость пришёл к нему пророк Илия и сказал: «Всё. Чаша гнева Господня преисполнилась. Ты отвергнут, ты будешь убит, дети твои будут убиты за то, что ты сделал». Он не спорит, что он это сделал. Он просто пошёл и стал плакать. Просто о себе плакать. И Бог сказал: «Иди к нему, скажи, что ничего не будет. Потом после смерти будет. Но он доживёт сколько надо». Человек не принёс покаяния, он не пытается измениться, он просто показал, что он боится. Не Бога даже, наказания боится. И за это Бог его помиловал. Только за это.

Не трудно умолить Бога, но когда люди говорят: «Да плевали мы на всё. Да ничего не будет». То есть вместо того, чтобы испугаться и заплакать, испугаться и вести себя потише, они наглеют, борзеют. И это показывает, что в них совершенно всё против Бога ожесточилось. Даже Ахав оказался лучше, чем жители Иерусалима времён царя Седекия. Это первое.

Второе, что важно помнить при этом всем: такое наказание, такая боль происходит не для того, чтобы человека окончательно сокрушить. А для того, чтобы исправить тех, кого можно исправить. Пусть это некоторые, но для тех, кого можно исправить. То есть спасение спасаемых на фоне гибели остальных даёт спасённым очень важный опыт, помогающий им исправиться.

То есть думает не только о тех, кто гибнет, но и о тех, кого можно ещё спасти. Те, кто погибли, они не исправимы. А те, кто видит гибель других, видят и переживают очень много. А те, кто гибнут — это всегда свидетельства того, что по-другому поступить было нельзя. То есть если Господь делает так, что сокрушаются народы, или какой-то конкретный народ, или город, или человек, то это есть всегда свидетельство того, что по-другому нельзя. Это нам кажется, что можно. Но этому и должна учить нас вера, что если что-то произошло, значит по-другому было нельзя. Просто всего мы не знаем.

Любая война, революция, там гражданская война, кризис, всё что угодно — есть свидетельство для нас, что по-другому просто нельзя. Нет другого выхода. Если это случилось, значит другого выхода помочь народу нет. Если происходит война, значит по-другому не помочь людям. Если какая-нибудь там бомба падает, какое-нибудь там землетрясение проходит, значит по-другому нет способа помочь этим людям. Другого варианта просто нет. Это нам свидетельствует Библия.

Но чтобы это коснулось нашего сердца, с этим нужно сначала смириться. Мы говорим: «Да, это произошло. Значит по-другому нельзя». Значит совокупность проблем, грехов, запутанность отношений такова, что по-другому решить эти проблемы и исправить человека уже нельзя. И только когда мы смиряемся с этим, принимаем это как некую данность. И вот когда мы смиряемся с тем, что Бог-то лучше знает, как надо, и почему по-другому нельзя, вот тогда мы начинаем узнавать исторические события, которые нам показывают, что действительно по-другому было нельзя. Так всё было плохо, что по-другому выправить, спасти ситуацию было просто невозможно. Если бы возможно было, Бог поступил бы иначе.

Записала Анна Родзевич

Отрывок лекции отца Константина Корепанова, прочитанной 04 мая 2020 года в лекционном зале Храма на Крови в г. Екатеринбурге. «Плач пророка Иеремии. Часть 2».

Видеозаписи всех лекций этого цикла выложены на канале в YouTube в плейлисте www.youtube.com/playlist?list=PL

Способы оказать материальную поддержку отцу Константину: корепанов.рф/pay

#оКонстантинКорепанов #священникКонстантинКорепанов

Источник: https://vk.com/wall-156269624_138