#оКонстантинКорепанов
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Сегодня вы слышали в Евангельском отрывке слова Господа нашего Иисуса Христа, которые вдохновляют нас непоколебимо верить, верить в Него. Для нас, людей, вышедших из материалистической и очень сильно идеологизированной эпохи, верить — означает признавать некую доктрину, признавать некие события действительно существовавшими – так, как мы верили, например, в коммунизм или в непогрешимость какого-то человека. Для нас это, в первую очередь, некая рациональная убежденность в каком-то факте, который нам представляется таковым. Мы, например, верим в существование Антарктиды или туманности Андромеды, хотя никогда не видели их собственными глазами, – но мы верим. Вот такой же верой для нас является вера во Христа. Мы так же верим во Христа, как верим в то, что Ленин действительно родился в Симбирске, хотя не было же нас там во время его рождения. А вера во Христа, на самом деле, – совсем другая. Вера библейская – это когда человек не просто признает своим рассудком некий религиозный или исторический факт, а когда он всё свое бытие, все свои надежды, всю свою жизнь связывает с бытием Бога, с тем, что Христос действительно пришёл к нам, грешникам, умер за наши грехи и явил на Кресте и любовь Свою к нам, и искупление наших грехов. И вера для нас – это всегда надежда, упование. Вот об этом сегодня Христос нам говорит. Он говорит: «Не бойтесь, если вас убивают. Не страшитесь, если вас ненавидят, потому что со Мной было то же самое. Потому что, если вы претерпите, – либо Я вас от этой клеветы и ненависти спасу, – либо вы погибнете и войдёте в Моё Царство». То есть человек, который связывает свою жизнь со Христом, в определенной степени, – безумный человек. Он выходит за границы этого мира, за границы того, как здесь живут люди. Для человека здесь пребывание есть единственно доступное, единственное, что́ он безусловно знает. И вот, я должен надеяться на Христа, довериться Христу, возложить упование на Христа, для того, чтобы тогда, когда эта жизнь прервётся, мне встретиться с Ним в вечной жизни, ибо Христос и пришёл открыть нам вечную жизнь.
Христианство учит нас решать не только вопрос устройства в этом бытии; и устройство в этом бытии связывается не столько с Христом, – но, в первую очередь, с пламенным желанием выйти из этого бытия навстречу Христу, для того, чтобы соединиться с Ним и жить в том Царстве, в котором пребывает Он Сам. В этом – торжество и радость Воскресения. И этому учит нас сегодня Христос. И, чтобы помочь нам понять это, чтобы объяснить Свое попечение о нас, Он приводит образ, понятный в ту эпоху, в той среде, в той реальности. Вот, на рынке продаются птички, маленькие крошечные птички. Их ловят мальчишки или бомжи, или еще кто-то, – и продают. Есть их нельзя, но им можно радоваться. Вот, их можно слушать, их можно посадить в клетку, и там они будут петь, и это будет красиво. Это промысел, ну, как у нас, скажем, в России, ловили щеглов, – или как где-нибудь на Канарских островах ловят канареек. Ну, – ловили, сейчас не ловят. Вот, это – простой промысел, приносящий достаточно стабильный доход. И вот, Христос говорит: ни одна эта птичка в силки не попадет без Моей воли. Потому что Бог заботится, конечно, не о птичке, Он заботится о том, чтобы у этого мальчишки или у этого бедного человека был кусок хлеба. И поэтому Он загоняет птичку в силки, чтобы птичка была продана, чтобы человек получил хлеб и был благодарен Богу. Даже птичка не попадётся в силки без воли Божьей. Он говорит: «Вы-то намного дороже для Меня этой птички. Вы намного дороже для Меня всего прочего. Если Я даже о птичках забочусь, – то насколько больше Я забочусь о вас!»
И у нас, когда проникнет нам в сердце этот образ, когда мы вживемся, вслушаемся, вдышимся в такое о нас попечение Божье, сразу возникает некое радостное умиление и утешение: вот как хорошо, как обо мне Бог заботится! Со мной точно ничего плохого не произойдет! И только мы так подумали, – как оно вдруг происходит: колесо пробито, гаишник останавливает, дверь от квартиры захлопнулась, ключи непонятно где. Муж приходит домой пьяный, ребёнок приносит двойку. Да как так-то? Я же думал, что Бог будет о мне заботиться, и всё будет у меня хорошо! Нет, всё не будет хорошо. Тогда в чём смысл этой заботы? Фишка в чём? В чём прикол тогда? Какой мне резон надеяться на Бога, если Он не может меня здесь от всех неурядиц защитить?
…
Какой мне резон надеяться на Бога, если Он не может меня здесь от всех неурядиц защитить?
Но Он-то пришёл не даровать нам здесь спокойную жизнь, – Он пришел нас спасти, чтобы встретить нас в Царстве Своем, чтобы даровать нам это Царство, чтобы упокоить нас в вечных обителях, ибо здесь нет ничего вечного, нет ничего постоянного, нет даже ничего настоящего и стоящего. Всё это – дым, всё это – прелесть, всё это сгниет, сгорит, пропадёт, и ничем пользоваться мы всё равно, рано или поздно, не сможем, потому что умрём и ничего отсюда не возьмём. И поэтому Он заботится не о том, как даровать нам тленные блага, а о том, как даровать блага нетленные, вечные. И поэтому Он всё делает для того, чтобы нам здесь было хорошо, потому что Он не хочет, чтобы мы страдали и мучились, – но, в то же время, Он заботится о том, чтобы мы никогда не потеряли устремлённости к горнему, к вечной жизни, к вечному Царству. И когда Он наблюдает, что мы начинаем надеяться на себя или привязываться к миру, или еще что-то такое, что нам помешает войти в вечную жизнь, Он позволяет случиться скорби какой-нибудь. Но вера наша в том и состоит, как Он говорит сегодня, своими словами, – чтобы мы, видя, что с нами что-то происходит нам неприятное, для нас неожиданное, – чтобы мы твёрдо знали, что это происходит, потому что так хочет Бог. Если я попал в силок, – то по Его воле. Если я попал в больницу, то по Его воле. Если со мной случился рак, – так по Его же воле. Если со мной случилась беда – по Его воле. Я предал себя Богу, и все, что происходит со мной, происходит исключительно по Его воле, ибо Он – мой Господь, Хозяин, Бог. Вот такой вере учит Он нас. Мы-то, конечно, люди мирские, в смысле – миром пропитаны. Мы хотим, в первую очередь, комфорта здесь. Он и не против. Ибо, как Любовь, Он не радуется страданиям живущих людей. Но Он бдительно следит за тем, чтобы спокойное здесь пребывания не мешало нам идти в Царство Божие. Если мы идём, если мы, как говорится в тех же Его словах, ищем Царство Божие, стремимся к Царству Божьему, если воля Божия для нас – самая главная, самая важная, самая вожделенная в мире, то и всё остальное у нас есть, и ничего не пропадает, и ничего с нами не происходит, потому что мы основали жизнь свою на твёрдом камне верности Его воле. Но, как только мы начинаем жить своей волей и начинаем надеяться на мир, Он начинает тихонько стучаться: «Остановись, что ты делаешь, ты не туда идешь! Одумайся, обратись снова ко Мне!» И если мы послушаем этого шёпота в виде царапины на ноге, занозы в руке, или неправильного квиточка от ЖКХ, или ГИБДД, или ещё какой-нибудь организации, в которой мы работаем, и нас это смутит, но мы поймём, что что-то делаем не то, и обратимся снова к Царству Божьему, – всё снова вернётся. Но если мы не слышим шёпота Божьего, если мы не вразумляемся, и упорно двигаемся, возлюбив снова мир и отрекшись от надежды на Бога, и перестанем любить Его и стремиться к Нему, – тогда посылаются скорби всё более и более тяжёлые, цель и задачи которых – показать нам, насколько глупо надеяться на мир, насколько тленна и временна человеческая жизнь, и надо устремиться и прилепиться к Богу, к вечности, и не переставать идти в Царство Божие с чувством, что мы возвращаемся домой. Аминь.
Автор: Константин Корепанов
Оператор: Сергей Комаров
Текстовая запись: Елена Плотникова.
Вернуться к списку