#оКонстантинКорепанов В ночь со 2 на 3 сентября в Верхней Пышме в крестильном храме святителя Стефана Великопермского состоялась ночная Божественная литургия. Участниками Богослужения записаны две проповеди отца Константина Корепанова. Представляем вашему вниманию одну из них, произнесенную по запричастном стихе. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Если бы человек, даже ходящий в церковь, знал, что такое любовь Бога! Сегодня в Апостольском чтении есть такие слова: «Бог благоволил безумием проповеди спасти верующих». Кто-то ищет чудес, кто-то ищет мудрости. Что такое мудрость? Люди всегда размышляли о Боге, о смысле жизни, о бытии. Лучшие философы человечества: Платон, Аристотель, или такой великий философ, как Плотин. И много других мыслителей, композиторов, музыкантов, художников во всех концах света, от Конфуция до Эриха Фромма, — все они размышляли о Боге, о жизни, о том, как творить красоту, как жить лучше; и мы иногда думаем, не зная любви Божией, что это и есть подлинная мудрость. А Бог послал безумных говорить о том, что Бог нас любит. «Ну да, конечно, Бог нас любит: Он же есть Любовь!» Но мы не можем до конца вместить, нам не открывается до поры, до времени, — не то, что, как сильно, — как непостижимо, невместимо Он любит каждого человека. «Ну, меня-то — понятно, но всех остальных-то за что? Мы-то в храм пришли, полы его топчем, ночи не спим, — а тех, которые сейчас на дискотеках, в воскресенье вечером в ресторанах, тех, которые бьют своих жён или сажают на цепи своих детей, — их-то за что?» Пока мы этого не поймём — мы не понимаем ничего, мы — всего лишь, более или менее, мудрецы, — либо действительно о чём-то мудрствующие, — либо глупцы, прикрывающие свою глупость каким-то мудрованием. Он действительно любит, потому что Он — Любовь, и человеку надо встретиться с этой Его Любовью, окунуться в эту Любовь. Как он окунётся в эту Любовь? Как? Ведь всю любовь Бога мы приписываем своим заслугам. Мы согрешили, и нам стыдно. Почему? «Ну, теперь Он нас не любит; как мы к Нему явимся?» А до этого как являлись? «Ну как — мы же хорошие были! Он нас и любил, потому что мы были хорошими!» Он позволяет нам испытать стыд, всё больший и больший стыд, чтобы мы, наконец, поняли, что Он нас любит просто так; что мы никогда ничего не можем сделать, а просто окунаемся в Его любовь. И только слабый и тщедушный, познавший свою немощь и бессилие человек может поистине окунуться в эту любовь, потому что он никак её с собой не соотносит: это — Его любовь, безусловно изливающаяся на всякого. Когда человек вкусит такую любовь, он понимает, что Бог любит всех и каждого, — нет, не понимает: он ощущает, что Бог любит всех; и всех — это не значит всех, вот здесь стоящих; гораздо больше Он любит всех, здесь не стоящих. Он безумен, наш Бог. Мы пришли к Нему, а вся Его любовь направлена на тех, которые ещё не пришли — потому что им она нужнее. А мы всё пытаемся бить себя в грудь, как невоспитанные прихожане, жаждущие любви священника: «На меня, на меня обрати внимание! На меня! Видишь — я стою! Ну что Ты с этими грешниками возишься — я же тут стою! На меня посмотри, со мной побудь!» А Он — с грешниками, с блудницами, с этими закхеями, с этими негодяями разбойниками, — с теми, кто далеко. А мы не понимаем; мы — те старшие братья в притче о блудном сыне. Мы говорим: «Тебе что, делать нечего? Ты почему к этой сволочи пошёл? Ты зачем с ним? Ты понимаешь, что сейчас меня обидел? Я-то всю жизнь с Тобой, а Ты — с этим грешником!» И безумие проповеди не доходит до нас. Мы — не христиане, потому что мы не знаем Любви Христовой. Мы, придя ко Христу, стали фарисеями. Всё, что здесь в храме находится, мы приписываем своему благочестию; мы стараемся быть благочестивыми, и это благочестие стараемся выставить Богу и людям напоказ, искренне веруя, что внимание к нашему благочестию преклонит к нам Божественную милость: Он увидит, как мы благочестивы, и пожалеет нас, обрадуется нам. Для нас нет безумства проповеди, нет безумства того, что умер Бог за грешников. Нам всё кажется, что это — шутка какая-то: «Да не может Он за грешников умереть, не может Он любить — нет!» И потому мы не можем вместить этой испепеляющей всю нашу гордыню Любви Христовой. Почему речь здесь о гордыне? Потому что мы всё кичимся своим куцым благочестием, которое — не благочестие вовсе, а так, — смердящий куст вонючей болотной смородины. А мы себя мним: вот, я — не такой, как все! … Окончание текстовой записи в первом комментарии к этому видео.
Окончание текстовой заповеди проповеди (начало — в описании к этому видео): «Нет, если вы хотите вместить Христа и познать Его любовь, вы должны либо увидеть эту Его любовь ко грешному человеку — к любому грешному человеку, — либо вы должны познать свой собственный грех и осознать, что вы, на самом деле, — как бы вы ни притворялись — самый первый грешник на земле. Либо тем, либо другим путём — но иначе вам не вместить Его любви: она не войдёт в сердце, не уживётся в сердце. Вы так и будете ходить с Богом, как угождающие и выслуживающиеся перед Ним школьники. Видели вы таких в школе? Как они усердно стараются, чтобы учитель обратил на них внимание? Тянут руку выше всех, делают домашку лучше всех — и никому не дадут списать, чтобы учитель увидел, что «я один сделал домашнее задание. Я — самый лучший ученик! Меня выслушайте, я стихотворение выучил! Я первый расскажу! Я лучше всех расскажу!» А учитель, — если он хороший учитель, — морщится от всего этого, уступает напористости этого ученика, понимая, что это не имеет никакого отношения к учению: человек видит себя, а не предмет, — не писателя, не формулу, ему не нужна ни математика, ни география, ни история, — ему нужно его «я». Так и Богу не нужны наши приносимые Ему посты и молитвы, потому что бесы могут поститься больше нашего, а ангелы — молиться больше нашего, — нет, Он просто хочет увидеть, что мы — Его дети, которых Он безраздельно любит. Есть такой замечательный, трогательный христианский мультфильм, снятый в Советском Союзе. Он называется «Подарок самому слабому». Когда лев, посмотрев программу «В мире животных», пожалел зайца, за которым все гонялись и которого все притесняли, и отправил самого себя посылкой. Прилетела туда посылка, якобы с мандаринами, — а когда её разные злые звери раскрыли, там оказался лев. И вот, он рычит, кричит: «Кто здесь самый слабый?» Все разбежались, а зайка говорит: «Я, я — самый слабый, меня наказывай!» А лев ему говорит: «Дурачок! Глупенький! Я же пришёл тебя защитить!» — и обнимает его. Вот тот, кто сможет стать таким зайчонком и признать себя самым слабым, беспомощным, никчёмным, пустым — и всем сердцем возликовать о том, что пришёл к нему Бог, Который ничего от него не требует, ничего совершенно! — а только чтобы ты упал в Его объятия и сказал: «Наконец-то! Мне так было плохо! Я так устал жить без Тебя!» Больше ничего не надо! Но это же безумие! Как — Бог пришёл к тебе — и всё? Надо же что-то сделать для Него! Ничего не надо делать, просто приди и упади в Его объятия, скажи Ему, что Он очень тебе нужен. Скажи, как разбойник, который упал в Его объятия первым, поняв, что нечем оправдаться, — просто сказав: «Наконец-то я дожил до того, что Ты пришёл! Я ни на что не надеюсь, но я так рад, что Ты пришёл!» Вот этой веры ждёт от нас Христос. Он говорит об этом всем в Евангелии: если не смиритесь, и не будете, как зайцы — в смысле «как дети» — не войдёте в Царство Небесное! Нет, мы будем волками, мамонтами, динозаврами, — будем великанами, титанами духа, отцами русской демократии, — кем угодно, — но только доказать, что «мы этого достойны», что мы этого заслуживаем: «Да, Господи, Ты не зря пришёл! Я нашёлся, заслуживающий Твоей любви!» Нет! Он, как мы сегодня слышали в Апостольском чтении, призвал слабых, никчёмных, неразумных, немощных, грешных, чтобы посрамить всю гордость, всю силу этого мира. И когда мы смиримся, мы увидим, мы познаем эту великолепную, эту непостижимую Любовь, и воскреснем в этой жизни. Аминь».
Автор: Константин Корепанов Видеозапись: Павел Глинских Текстовая запись: Елена Плотникова. Номер карты Сбербанка отца Константина Корепанова для пожертвований: 4276 1619 7628 0395 В сообщении к переводу нужно делать пометку «Пожертвование»
