#оКонстантинКорепанов Проповедь священника Константина Корепанова на Божественной Литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Екатеринбурга 4 декабря 2022 года в день Праздника Введения во Храм Пресвятой Богородицы. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Христианство начинается с того момента, когда на землю приходит Бог, воплощаясь от земной женщины, которую звали Мария. Этот день мы празднуем, как Рождество Христово. Но, на самом деле, вся тайна спасения, которая осуществляется в день Рождества Христова, начинается намного раньше. Оно начинается тогда, когда человек согрешил — именно тогда потребовалось его спасать. И вот, когда человек согрешил, к нему, согрешившему, является Бог, и даёт обетование: ты сейчас отправляешься в изгнание, но не навсегда. Потом появится такая Женщина, которая будет иметь в себе Семя, и это Семя сотрёт главу змея, победит его, победит врага нашего спасения, грех, и введёт человека снова в рай. Это — пророчество о Богородице, о том, что Она сможет вместить в Себя Бога и сможет явить Его миру. Ибо без этой Женщины ничего сделать невозможно. И вот, когда человек имеет такую не только перспективу того, что его ждёт конец мира и начало будущего века, — но ретроспективу, — мы понимаем, с чего всё началось, и почему необходимо было воплощение Иисуса Христа, почему нужно было, чтобы Бог пришёл на землю, — тогда мы понимаем, что, на самом деле, все религиозные чаяния человечества, все религиозные системы человечества — ложь, потому что всё человечество живёт Христом, живёт тем временем, когда Бог станет человеком. И для того, чтобы Бог стал человеком, нужна женщина, — потому что по-другому Бог стать человеком не может. Это единственный способ вхождения в мир, единственная возможность разделить с нами человеческое бытие, — другого способа просто не существует. И тогда любой человек поймёт, что сама суть спасения — в том, чтобы Бог стал человеком. И, пока Бог не станет человеком, как бы ни был Он велик и высок, как бы еи был Он свят, спасти человека Он не может. Потому что спасение состоит в том, чтобы человек вернулся к единству с Богом. Не просто стал хорошим, праведным, каким-то идеальным и святым, — а чтобы он примирился с Богом, — в этом и есть спасение, и другого спасения нет. А чтобы человек примирился с Богом, — сначала Бог должен примириться с человеком — родиться от женщины и стать человеком. И, когда человек понимает, в чём вообще состоит смысл человеческого бытия, ради чего сотворил его Бог, — он понимает, что других религий просто нет. Как бы они ни мыслили высоко о Боге, спасения они не дают, потому что они не дают соединения с Богом. И сегодня мы вновь вспоминаем одно из событий, связанных с домостроительством нашего спасения, — о том, как ту Девушку, которая должна будет родить Бога, вводят в Храм Божий. Церковь увидела в этом икону, очень важный образ, очень важное свидетельство того, что происходит, что должно произойти, если женщина должна вместить в себя Бога — то есть, стать Храмом Божьим. Где ещё ей надлежит быть, как не в Храме Божьем? Естественно, нужно её туда ввести, чтобы истинный Храм Божий воспитывался в не истинном храме Божьем. Потому что храм из камней и кедра, золота и серебра — это не настоящий храм — как и говорится постоянно в Псалтири, указывая, где можно найти место Господу. Только сердце человеческое — достойный престол Его. И только в человеках благоволит обитать Бог. И поэтому указывают они истинность того храма, в который входит Дева, Она входит для того, чтобы показать, что неистинный храм освящается Истинным Храмом — Ей Самой надлежит стать Матерью Бога. — Истинным Храмом, стать Чертогом для Него, — и поэтому надо быть в том храме, который построили люди во славу Бога, чтобы научиться святости, научиться служению, научиться посвящению, научиться приносить себя в жертву и отдавать себя всю Богу, — и это действительно сделала Дева Мария, потому что в день, когда к Ней пришёл Ангел, Она сказала самые важные жертвенные слова: «Я Твоя, делай, что хочешь.» Именно это согласие с волей Божьей и есть подлинная жертва, которую может принести творение своему Творцу. Всё остальное не является жертвой, мы об этом говорили: «Господи, Твоя от Твоих Тебе приносяще от всех и за вся!» Всё, что у нас есть, — Ты же нам и дал. Единственное, что мы можем принести Тебе — это согласие с Твоей волей. Делай, что хочешь! И, когда человек научается этому, когда он может это сделать: сказать, согласиться с волей Божьей, принять её, как единственное основание своей жизни, с ним происходит то же самое, что с Девой Марией: он становится вместилищем Бога. … … продолжение — в комментарии к этому видео.
Окончание текстовой записи проповеди (начало — в описании к этому видео): «… И все мы здесь, христиане, стали таковыми, потому что в день нашего крещения стали храмами Божьими, ибо в нас сошёл Бог. И, как истинные храмы Божьи, мы вкушаем Тело и Кровь нашего Бога, неся эту благодать в наших хрупких глиняных сосудах, становясь, как бы дарохранительницей, истинным храмом, несущим Бога в самом себе, — но делаемся этим храмом именно в согласии с волей Божьей. В послушании ей мы идём вслед за Христом, вслед за Его Матерью, учась подлинному послушанию, потому что и Христос Своим послушанием всю жизнь, и Матерь Божья послушанием сделала возможным превратиться во вместилище Бога и явить Бога на этой земле. Только послушанием воле Божьей мы превращаемся в подлинный храм Бога и подлинный храм Святого Духа. И далее, когда мы вместили в себя Бога, мы можем и молиться, и служить Богу, животворить не только себя, но и мир, с которым мы соприкасаемся, ибо всё, что мы освятим своим словом или молитвой, всё Им освящается, ибо мы становимся хранителями, святилищем Святого Духа. Но это очень высоко, и об этом написано множество книг, и не так просто об этом сказать в простой человеческой проповеди, можно сказать проще, но мне кажется, более просто, чем говорит сегодняшняя Евангельская притча о безумном богаче, пересказать невозможно. Что, в сущности, плохого сделал богач? Разве житница — это плохо? Разве ремонт, перестройка — это плохо? Разве мечта о том, чтобы у тебя было больше хлеба или вообще добра — разве это плохо? Нет, не плохо. Эт обыкновенное житейское дело. Но посмотрите, как говорит об этом богач: он ни разу не вспоминает Бога. «Вот, у меня — большой урожай. Вот, я могу теперь спокойно жить. Вот, я сделаю житницы. Вот, я могу теперь жить долго и ни в чём не нуждаться.» — Он ни разу не вспомнил о Боге! Ничего плохого нет ни в богатстве, ни в добре, ни в хлебе, ни в масле, ни в домах, ни в амбарах, — нет ничего плохого. Но человек должен научиться тому, чтобы благодарить Бога, сознавать, что всё, что у нас есть — это дар Божий. И когда мы, становясь храмом Божьим в день нашего крещения, мы учимся у Святого Духа, вместилищем Которого мы стали, именно этому: благодарению. Потому и Служба, когда мы вновь и вновь приобщаемся Святому Духу, приобщаемся Телу и Крови Иисуса Христа, называется Евхаристия, Благодарение. И все молитвы этой Службы наполнены благодарением. Человек, познавший Бога, прикоснувшийся к Богу, знает, что всё: и эта жизнь, и этот период истории, и мои родители, и моя семья: и жена, и муж, и дети, и дом, в котором я живу, и страна, которая меня воспитала — всё это есть дары Божьи, и за это нужно благодарить, потому что, если я сознаю, что это дал мне Бог, — как же за это не благодарить? Если мы любим свою маму, мы благодарим Бога за то, что Он дал нам в детстве такого прекрасного человека, — зная, что есть мамы, которые бросают своих детей или просто их не воспитывают. Если мы любим своего отца, то надо благодарить Бога за то, что у нас он вообще был, что мы любили его и держали его за руку, потому что восемьдесят процентов детей вообще знать не знают, что такое рука отца, — а у нас он был. Если у нас есть дом, надо за это благодарить, потому что большинство людей знать не знают, что такое дом, и живут, мыкаясь, в съёмном жилье. Всегда можно найти, за что благодарить, и всегда есть у человека, за что благодарить. Если мы получаем зарплату, — это потому, что Бог привёл нас на это место, дал милость нашим начальникам, дал нам честных начальников, дал нам благородных людей, которые не воруют, а дают нам то, что мы заработали. За всё, за всё нужно благодарить — так и учит нас Литургия, которая, в главной части своей, в молитвах анафоры говорит: «Благодарим Тебя за все благодеяния, ведомые нам и неведомые, ибо им несть числа.» И когда человек так научится жить, — и это первый урок, школа, в которую вводит нас Дух, касаясь еашего сердца, — тогда умножаются и дары Святого Духа, и дары житейские, умножаются житницы, продлевается жизнь наших родителей, улучшается наше здоровье, умножаются блага в государстве и благостояние Церквей — всё умножается, когда человек благодарит. А теперь оглянемся на себя и спросим честно: «А мы благодарим? Благодарим ли мы просто за наш обед сегодняшний? Ведь кто-то принёс в наш дом эти продукты? Мы говорим: «Я!» Кто-то же приготовил эту пищу? «Я приготовил! На сковородке, которую я сам купил! В доме, который я купил! И ем это я сам — кого же мне благодарить? Некого!» — И небеса закрываются. Зато буду ругать Бога за соседей, за этот дом, в котором ломается отопление, за эту страну, в которой всё не так, как хочется, за эту эпоху, в которой мне довелось жить, за этот мир, в котором всё так плохо, — будем ругать, ругать, ругать, — и не понимаем: почему я молюсь, а Бог меня не слышит? Ты целый день ругал Бога, ты целый день роптал на Него, отрекался от Его благодеяний — и неужели ты думаешь, что пять минут формальной молитвы вернут тебя в состояние веры? Нет! Научись благодарить за то малое, что у тебя уже есть, — и тогда, как говорит Псалтирь, «Расшири уста твоя, и исполню их» — раскрой шире рот твой, и Я наполню тебя благами Моими — говорит Бог, — если ты будешь чтить Меня, благодарить и видеть, что только любовь Моя хранит тебя во все дни жизни твоей. Аминь».
Автор: Константин Корепанов Видеозапись: Сергей Комаров Текстовая запись: Елена Плотникова. Номер карты Сбербанка отца Константина Корепанова для пожертвований: 4276 1619 7628 0395 В сообщении к переводу нужно делать пометку «Пожертвование»
