Проповедь иерея Константина Корепанова на Божественной литургии в Свято-Троицком соборе Екатеринбурга в Неделю 13-ю по Пятидесятнице.
На богослужении читалась евангельская притча о злых виноградарях (Мф 21: 33–42).
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Сегодня вы слышали притчу Господа нашего Иисуса Христа о злых виноградарях. Хозяин насадил виноградник, сделал в нём точило, — то есть, чтобы из винограда можно было сделать вино; — собственно, для этого на юге и нужен виноград. Он отдал этот щедро, богато плодоносящий, готовый к использованию участок арендаторам. Те его стали использовать, и через какое-то время хозяин пришёл взять с арендаторов арендную плату, взять плоды. Арендаторы, вопреки договору, отказались отдавать, а посылаемых к ним слуг избивали и убивали. Хозяин участка долго терпел это, ждал, пока люди образумятся: не могут же они быть настолько бессовестными, — и тогда послал к ним сына своего, надеясь, что сына-то они постыдятся — не с ума же они все сошли! Но те, увидев сына, решили: это наследник, убьём его, — и всем, чем мы сейчас владеем, как арендаторы, мы будем владеть, как собственники, всё будет нашим. Они вывели сына за пределы виноградника и убили его.
Христос, рассказав эту притчу, задаёт вопрос: что будет с арендаторами, когда придёт хозяин виноградника, имеющий власть и силу? И слушающие Его говорят: «Злых зле погубит!» Естественно, все слушающие понимают, что расплата будет. Почему этого не понимают люди, убивающие сына, по большому счёту, остаётся загадкой, загадкой этих людей. Всё просто. И заключает эту притчу Христос: «Разве вы не знаете, что строители отвергли краеугольный камень, положили его не в ряду — не на нём стали строить стены?» Краеугольный камень — это некий фундамент, основной большой камень, на который опирается всё строение, — к нему пристраиваются все остальные, меньшие камни. Строители стали воздвигать здание, не приняв этот краеугольный камень в расчёт.
Притча эта, конечно, относится преимущественно к израильскому народу. Книжники и законники понимают это; потому и озлобились они очень сильно. Они поняли, что они-то и есть те самые арендаторы, и когда Господь пришёл просить от них плодов, они не дали ничего, и, в конце концов, убили Сына. И, естественно, расплата будет страшной, — что потом и случилось, когда Иерусалим был разрушен, и эта земля, когда-то принадлежавшая израильтянам, была отдана другому народу, даже до сего дня. Как сказал Христос в одних из последних Своих слов: «Се, оставляется дом ваш пуст.» Они вкусили плоды этого проклятья, но Сына убили. Ведь действительно, земля, на которой они жили, им не принадлежала, и очень часто народы земли живут на земле, которая им изначально не принадлежит. Эту землю дал им Бог. Бывает, что какой-то маленький народец, занимающий небольшую площадь размером сто километров на сто, вдруг по какой-то непонятной причине, которую Лев Гумилёв назвал пассионарностью, начинает распространяться и заполнять все близлежащие территории, захватывая огромные участки земли, — не понимая, что эту землю дал им Бог — как это было с Израильским народом. Естественно, что народ должен принести плод, и это всегда — плод веры и любви. Люди должны явить свою веру, ибо по этой вере им и была дана эта земля. И когда Сын Человеческий пришёл взыскать с евреев веру, они её явить не смогли. Они обозлились на Сына своего Бога и убили Его, и поэтому были преданы скорой смерти.
Но это не только притча о народе, хотя любой народ может оказаться на месте израильского народа; и однажды, когда спросит с него Господь, он не сумеет явить ни плодов веры, ни плодов любви, ни послушания Богу, и от него отнята будет земля, данная ему когда-то; ибо «Господня земля, и всё, что наполняет её». Эта притча относится не только к народу, она относится к каждому человеку. Ибо внутри каждого человека Господь некогда насадил «напоенный водою сад», как говорит об этом Книга Пророка Иеремии. У каждого в душе был когда-то сад — по крайней мере, у каждого крещёного человека, — у каждого, кто поверил во Христа и пришёл, и был омыт от своих грехов, очищен в купели, и дана была ему Жизнь, — и эта Жизнь, о которой мы все свидетельствуем в день Святой Троицы зеленью в наших храмах, и которая должна была расцвести в душах наших зелёными плодоносными ветвями разных даров, добродетелей, добрых качеств, дел, молитв. Мы ходим и говорим, что ничего внутри себя не имеем, и этим свидетельствуем против себя, потому что все мы — крещёные Духом Святым, мы в день крещения были запечатлены этим Духом и стали сосудом Святого Духа. Источник Жизни канул в наше сердце Любовью Божьей, чтобы мы смогли принести плоды веры и любви.
Если бы мы слушались этого Духа, если бы мы жили в соответствии с Ним, то плодоносили бы, как об этом говорит апостол Павел: «Плод Духа есть любовь, радость, мир, долготерпение, кротость, вера, воздержание». Где у нас эти плоды? Ни любви, ни веры, ни терпения, ни кротости, ни воздержания, ни милосердия. И каждый раз Господь посылает нам своих слуг. Мы не узнаём их, думаем: «Вот, припёрся человек, требует от нас любви. Уходи, нет у меня любви! Мне нечего тебе дать!» Другого присылает нам Господь, которому нужно наше терпение: потерпи меня! «Сейчас! Дождался! Нашёл дурака! Не буду я тебя терпеть! Ещё на шею сядешь! Не видишь — я христианин!» Снова не дали плодов. Другой приходит, говорит: «Дай мне молитву! Помолись за меня!» «Нет, я за себя-то не молюсь — где мне за тебя молиться? Иди, поищи святого!» Так, день и ночь посылает нам Господь людей — мы всех их прогоняем, иногда оскорбляем. А иногда тех людей, которых мы должны были бы терпеть: наших жён или мужей, наших детей, или даже родителей мы в прямом смысле бьём, ненавидим, оскорбляем, унижаем, — а потом приходим топтать дворы Господни, говоря: «Но мы же христиане!»
Если ты христианин — принеси плоды!
«Да как же я принесу плоды, если во мне ничего нет? Моё сердце — как выжженная пустыня!»
Почему же оно — выжженная пустыня? Ты что, совсем больной? Ты совсем немощный? Ты — совершенный идиот? Нет. Тогда почему ты плодоносишь на своей работе или в своём саду? У тебя цветут прекрасные цветы, ты всем даришь свои яблоки? Почему сердце твоё не плодоносит? У тебя нет здоровья? Есть же, раз ты сумел вырастить сад! Значит, есть у тебя в сердце и разум, и чувства, и любовь! Только направлено это не на людей, а на яблоки или цветы, на картошку или дом, на свою квартиру и ковёр. Ты умеешь любить, ты умеешь работать, ты умеешь думать, ты умеешь читать; ты читаешь важнейшие документы, в которых вообще невозможно разобраться, — а ты их понимаешь! Неужели ты не можешь потрудиться и разобраться в Евангелии?
«Нет, не могу!»
Почему на одно у тебя хватило терпения, а на другое — нет? Почему? Потому что то дело, которое ты делаешь, ты делаешь для себя. Оно тебе приносит прибыль в виде зависти или похвалы, в виде денег или славы, или власти — или ещё чего-нибудь; тебе это нравится. Ты бы не выращивал яблоки и не сажал бы цветы, и не занимался бы бухгалтерией или архитектурой, или ещё чем-то, если бы это не приносило тебе плодов, даров, любви, — зарплаты, наконец! А от Евангелия какой толк? Какой толк от того, что я молюсь? Это никому не нужно, за это денег не платят, славы не дают, власть не получишь — вот и не делаю! Не потому, что не могу, ибо у меня есть дары; Бог мне их дал — только трачу я это на себя, а не на Бога. Как говорит Евангелие: в себя, а не в Бога богатею.
И вот, посылаются слуги Божии, чтобы взыскать с нас плодов: одного потерпеть, другого обнять, третьего простить, за четвёртого помолиться, пятому помочь, чем можем, — всё, больше ничего не надо! И тогда, когда придёт Сын Человеческий, мы будем радоваться Ему и встречать Его с ликованием, ибо Он был наг, а мы Его одели; Он требовал утешения, и мы Его утешили; Он хотел, чтоб Ему помогли, и мы помогли Ему. А вот если мы не сделали этого, тогда нас ждёт только Страшный Суд, потому что мы не отдали Богу благой части с тех даров, которые Он всадил в нас, мы уподобились тому плохому слуге, который зарыл свой талант в землю и кормился сам, питал себя сам, и жил, чтобы только ему самому было радостно, тепло и уютно. А о тех, кого посылал ему Господь, он не радел, не заботился. Тогда взыщет Господь: «Я дал тебе дары — где прибыль? Я всадил в тебя дерево — где его плоды? Я дал тебе радость — с кем ты ею поделился? Я дал тебе деньги — на что ты их растратил? Я дал тебе разум — кого ты подкрепил? Я дал тебе сердце — кого ты пожалел?»
Если мы не обратимся здесь и сейчас, ежедневно или еженедельно не питая свой сад Телом и Кровью Самого Христа, то как мы будем стоять перед Богом, что мы Ему скажем, если Он каждую неделю любовью втекает в наше сердце, — а мы не чувствуем этого? Не чувствуем потому, что не делимся этой любовью хотя бы с теми членами семьи, которые живут с нами под одной крышей.
Пойдём и утешим тех, кто озлоблен, тех, кто расстроен, тех, кто нас не любит. Хотя бы просто в кругу своей семьи — не укоры им принесём, не гнев свой, не злобу, а радость и терпение, любовь и служение. Обнимем сына, сидящего за компьютером, вместо того, чтобы ругать его; обнимем мужа, приготовив любимое его блюдо, и скажем: «Радость моя! Вот тебе моя любовь. Я тебя никогда не оставлю!» Придём к родителям своим, если они живы, потерпим их укоры, их нелюбовь к нам, их обиды на нас, обнимем, прижмём к себе и скажем: «Мамочка! Если бы не ты, меня бы не было! Спасибо тебе!» И тогда мы почувствуем, как оживает наш внутренний сад, и как нам хочется жить, и как близко к нам Небо. Аминь».
Автор: Константин Корепанов
Видеозапись: Евгений Панферкин
Номер карты Сбербанка
отца Константина Корепанова
для пожертвований: 4276 1619 7628 0395
В сообщении к переводу нужно делать пометку «Пожертвование»
