Проповедь священника Константина Корепанова на Божественной Литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Екатеринбурга 14 октября 2022 года в день Праздника Покрова Пресвятой Богородицы.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Сегодня мы все собрались в Храм под Покров Пресвятой Богородицы. Потому так радостно всем идти, потому так радостно видеть, что, несмотря на будний день, храм наполнен народом, и это значит, что люди пришли сюда именно ради Покрова Пресвятой Богородицы. Как мы поём: «Под кров Твой прибегаю, Дево, Ты ми помози! » И вот, мы все прибежали под Покров Пресвятой Богородицы, надеясь, что Она нас не оставит, ибо так было всегда.
Началось всё это очень давно, ещё в девятом веке, — а то, может, и чуть раньше, когда городу Константинополю угрожало нашествие варваров, которые грозили пограбить, пожечь — делать всё обычное, что делают варвары, пытаясь захватить чужие города. Весь народ собрался в храме, и один из святых людей, находящихся в этом храме, Христа ради юродивый Андрей, показывает своему ученику: «Вот, смотри! Видишь, и Матерь Божья за нас и с нами невидимо молится Богу!» И открылись очи у ученика, и он увидел Пречистую Деву, с сонмом святых молящуюся за город. И беда миновала.
Греки как-то не очень оценили исторический размах этого события, — а славяне, — а потом и русские люди — прониклись особым трепетом к Пресвятой Богородице, и всегда считали, в глубине своих русских душ, всю русскую землю — находящейся под Покровом Пресвятой Богородицы.
И всякий раз, когда приходила беда, русские люди вспоминали об этом и прибегали к Ней.
Но посмотрим: что же это за собрание такое? На иконе иногда изображают просто Покров Пресвятой Богородицы: просто Она стоит с Покровом, а иногда ещё и со святительским омофором — и как бы собирает всех нас под него. А на классической иконе изображён храм, в котором собраны люди: и царь здесь, и царица здесь, и Патриарх здесь, и епископы здесь, и священники, и дьяконы, и простой народ, — и даже нищие тоже здесь есть. И святые здесь есть, и грешники, — и Ангелы, и Небесная Церковь, пришедшая вместе с Пречистой, — тоже здесь. Фактически, мы видим некое изображение церковной полноты: и земная, и Небесная Церковь собрались вместе; — и земная Церковь представлена всеми элементами своего церковного бытия, — от власти гражданской, светской, и власти духовной, — до самого простого человека, без которого Церковь была бы не полна. Ибо каждый — и умный, и глупый, и богатый, и бедный, и разумный, и неразумный, — как то плачущее дитя, — одинаково вступают а Церковь и являются её полнотой, о сохранении которой мы молим Бога в заамвонной молитве.
Перед нами — икона Церкви, образ Церкви как собрания верующих во имя Христа. И только тогда, когда Церковь собирается вместе, когда вся церковная полнота молит Бога — тогда, действительно, происходит чудо: не тогда, когда святой помолится, не тогда, когда помолится святитель или царь, — а когда вся Церковь, от Пречистой Богородицы до простого младенца, плачущего в церкви, будут вместе молиться о том, чтобы явилось чудо, — оно явится. Заступление будет — в этом нет никакого сомнения. И, когда мы видим эту икону, она должна нам напоминать, свидетельствовать: вот как народ должен реагировать на ту беду, которая приходит на его землю, в его дом. Все должны собраться в храме — от святителя и светского вождя, — владыки, вельможи, до простой христианки и младенца. И, когда они будут молиться Богу, и вместе с ними будет молиться Небесная Церковь, — Бог примет эти молитвы, и народ будет помилован. Не молитва одного или двух, не молитва пяти или десяти, — и вообще дело не в штуках, не в количестве. Дело — в том, чтобы вся Церковь, вся её полнота была собрана здесь и молила Бога об одном — и тогда будет явлена милость. Так было, когда русский народ хотел защитить от войска Тимура-Тамерлана, когда весь народ: и князь, и митрополит, и все люди, — богатые и бедные, вельможи и воины — все молились Владимирской иконе Божией Матери, чтобы Она защитила народ, — и было явлено чудо. И то же самое было в северных пределах, когда было чудо Тихвинской иконы Божьей Матери; то же было в Смоленских пределах, когда было чудо Смоленской иконы Божьей Матери. То же было всегда — и будет всегда, — стóит только всему церковному народу собраться вместе. Вместе — как один человек, и молиться об одном, — и, несомненно, с нами тут же явится и Небесная Церковь, — а Матерь Божья и так всегда непрестанно за нас молится Богу…
«Но если мы хотим всенародной защиты, если мы хотим, чтобы был защищён народ, вся земля наша, — то молитвы только одного человека будет мало. Народ — очень сложное образование, в нём очень много людей, и важно, чтобы не просто все люди пришли в храм — это даже не обязательно, — но все слои общества, все, от кого зависит жизнь народа, должны собраться в храме и молиться Богу, — и тогда действенная сила молитвы Божией Матери защищает, — помогает всему народу.
Это так работает: не мы запускаем процесс исцеления; за нас есть гораздо более могущественный ходатай. Но, когда мы ощущаем, что то, чтó происходит, касается всех, когда никто не остаётся в стороне, когда все люди понимают, что что-то зависит и от них, — тогда та милость Божья, та благодать молитв Небесных сил может излиться на землю: ибо люди собрались вместе и свидетельствуют о том, что им всем вместе нужна помощь Небесных сил.
Так это работает, и так это работало всегда. И, пока все, — независимо от ранга и сословия, от принадлежности к власти или богатства, — не потеряли возможность вместе воспринимать беду, — пока это не потерялось, — у любого народа, тем более — русского народа — всегда есть надежда, надежда на то, что милость Божья в очередной раз изольётся на народ наш, и мы будем помилованы, спасены, защищены, — и враги, которые восстают против нас, ничего не успеют против нас, ибо с нами Бог. Аминь».
Автор: Константин Корепанов
Видеозапись: Наталья Слободина
Текстовая запись: Елена Плотникова.
Номер карты Сбербанка
отца Константина Корепанова
для пожертвований: 4276 1619 7628 0395
В сообщении к переводу нужно делать пометку «Пожертвование»
